{"id":138940,"date":"2013-03-19T00:53:41","date_gmt":"2013-03-19T05:23:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moonmentum.com\/blog\/?p=138940"},"modified":"2013-03-19T09:08:49","modified_gmt":"2013-03-19T13:38:49","slug":"devocion-a-san-jose","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/archivo\/multimedia\/devocion-a-san-jose\/","title":{"rendered":"Devoci\u00f3n a San Jos\u00e9"},"content":{"rendered":"

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Lejos de ser ignoradas o pasadas por alto durante los primeros a\u00f1os de\u00a0Cristianismo, las prerrogativas de San Jos\u00e9 fueron ocasionalmente confrontadas entre los\u00a0Padres; incluso tales elogios, que no pueden ser atribuidos a los escritores entre cuyos trabajos ellos encuentran cabida, atestiguan que las ideas y la devoci\u00f3n all\u00ed expresadas eran\u00a0familiares, no s\u00f3lo para los te\u00f3logos y predicadores, y deber\u00edan haber sido prestamente bienvenidas por la gente. Las huellas m\u00e1s tempranas de reconocimiento p\u00fablico acerca de la\u00a0santidad\u00a0de San Jos\u00e9 son halladas en Oriente.<\/p>\n

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En Occidente el nombre del padre adoptivo de Nuestro Se\u00f1or (Nutritor Domini) aparece en algunos martirologios locales de los siglos IX y X, y encontramos en 1129, por primera vez, una iglesia\u00a0dedicada en su\u00a0honor\u00a0en Bologna. Su devoci\u00f3n, por entonces solamente privada, como aparentaba ser, cobr\u00f3 un gran \u00edmpetu debido a la influencia y al\u00a0celo\u00a0de\u00a0santos\u00a0de la talla de San Bernardo,\u00a0Santo Tom\u00e1s de Aquino, Santa Gertrudis (muerta en 1310), y Santa Br\u00edgida de Suecia (muerta en 1373).
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Reci\u00e9n bajo el pontificado de Sixto IV (1471-84), los esfuerzos de dichos benditos hombres fueron recompensados por el Calendario Romano (19 de Marzo). Desde aquel entonces la devoci\u00f3n adquiri\u00f3 cada vez mayor popularidad, y la dignidad de la fiesta fue guardando relaci\u00f3n con su firme crecimiento. Primeramente s\u00f3lo fue una festum simplex, y fue prontamente elevada a un doble rito por Inocencio VIII (1484-92), declarada por Gregorio XV, en 1621, como una fiesta obligatoria, a instancias de los Emperadores Fernando III y Leopoldo I y del Rey\u00a0Carlos\u00a0II de Espa\u00f1a, y fue elevada al rango de fiesta doble de la segunda clase por Clemente XI (1700-21). Adem\u00e1s, Benedicto XIII, en 1726, agreg\u00f3 el nombre en la Letan\u00eda de los\u00a0Santos.<\/p>\n

Hay que invocar a San Jos\u00e9 a la hora muerte para alcanzar el auxilio de Cristo y Mar\u00eda<\/p>\n

Una festividad en el a\u00f1o, sin embargo, no fue considerada suficiente para satisfacer la piedad popular. La Fiesta de los Esponsales de la Sant\u00edsima Virgen y San Jos\u00e9, tan vigorosamente propugnada por Gerson, y concedida por Paulo III a los Franciscanos, despu\u00e9s a otras \u00f3rdenes religiosas y di\u00f3cesis individuales, fue, en 1725, concedida a todos los pa\u00edses que la solicitasen, un apropiado Oficio, compilado por el Dominico Pierto Aurato, fue asignado, y el d\u00eda fijado en el 23 de Enero.<\/p>\n

Esto no fue todo, la reformada\u00a0Orden Carmelita\u00a0Descalza, en la cual Santa Teresa infundi\u00f3 su gran devoci\u00f3n hacia el padre adoptivo de Jes\u00fas, lo eligi\u00f3, en 1621, como su patrono, y en 1689, les fue permitido celebrar la fiesta de su Patrocinio en el tercer\u00a0Domingo\u00a0despu\u00e9s de\u00a0Pascua. Esta fiesta, pronto, adoptada a lo largo de todo el Reino de Espa\u00f1a, fue posteriormente extendida a todos los estados y di\u00f3cesis que solicitasen el privilegio. Ninguna otra devoci\u00f3n, tal vez, haya crecido tan universalmente como esta, as\u00ed como tampoco ninguna otra pareci\u00f3 haber atra\u00eddo con tanta fuerza a los corazones de los cristianos, y particularmente de las clases obreras, durante el siglo diecinueve, como \u00e9sta de San Jos\u00e9.<\/p>\n

Este maravilloso, y sin precedentes, incremento de la popularidad ha sido otro nuevo galard\u00f3n para ser adosado al culto del santo. Complementariamente, uno de los primeros actos del pontificado de P\u00edo IX, siendo \u00e9l mismo particularmente devoto de San Jos\u00e9, fue hacer extensiva a toda la\u00a0Iglesia\u00a0la fiesta del Patrocinio (1847), y en Diciembre, 1870, de acuerdo con los deseos de los\u00a0obispos\u00a0y de toda la feligres\u00eda, \u00e9l declar\u00f3 solemnemente al Santo\u00a0Patriarca\u00a0Jos\u00e9, como patrono de la\u00a0Iglesia\u00a0Cat\u00f3lica, y resolvi\u00f3 que su fiesta (19 de marzo) deber\u00eda de all\u00ed en adelante ser celebrada como una doble de la primera clase (pero sin\u00a0octava, debido a la\u00a0Cuaresma). Siguiendo los pasos de sus predecesores, Leon XIII y P\u00edo X han exhibido un similar deseo de agregar sus propias joyas a la corona de San Jos\u00e9: el primero, permitiendo en ciertos d\u00edas la lectura del Oficio Votivo del santo, y el segundo, aprobando, el 18 de marzo de 1909, una letan\u00eda en\u00a0honor\u00a0de aqu\u00e9l cuyo nombre \u00e9l recibi\u00f3 en su\u00a0bautismo.<\/p>\n

Fuente: Souvay, Charles. \u00abSt. Joseph.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. <http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08504a.htm> Traducido por Christian Longarini.<\/p>\n