Nacida con el nombre Helena Petrovna von Hahn, en Ekaterinoslav, una ciudad en el r\u00edo Dnieper, en el sur de Rusia, un 12 de agosto de 1831. Su padre fue el Coronel Peter von Hahn y su madre Helena de Fadeyev, una novelista reconocida. Su madre muri\u00f3 en 1842, por lo cual Helena se cri\u00f3 en la casa de sus abuelos maternos en Saratov con la talentosa pr\u00edncesa Helena Dolgorukov, bot\u00e1nica y escritora, y su abuelo quien fue gobernador civil.<\/p>\n

A edad temprana Helena era consciente de ser diferente, pose\u00eda ciertos poderes ps\u00edquicos que desconcertaban a su familia y amigos. Se la describe como Impaciente y sensible, dotada de muchas maneras. Una ling\u00fcista inteligente, pianista de talento, buen artista, jinete audaz, y siempre en estrecho contacto con la naturaleza. Sinti\u00f3 de alguna manera que dedicar\u00eda su vida al servicio, y se dio cuenta de su orientaci\u00f3n a la protecci\u00f3n de especies.<\/p>\n

Cercana a los dieciocho a\u00f1os, se cas\u00f3 con Nikifor V. Blavatsky, Vice-Gobernador de la Provincia de Yerivan, como camino a la rebelde independencia y como v\u00eda para salir de su entorno. El matrimonio, como tal, no significo nada para ella y jam\u00e1s se consumo.<\/p>\n

Se escap\u00f3 y viaj\u00f3 por Turqu\u00eda, Egipto y Grecia, con el dinero de la dote suministrado por su padre.<\/p>\n

<\/a>En 1851,\u00a0 residiendo en Londres, conoci\u00f3 a la persona a quien hab\u00eda encontrado en sus visiones psicoespirituales de la infancia, un oriental de nacimiento llamado Rajput, el Mahatma Morya o simplemente \u201cM\u201d, como es conocido entre los te\u00f3sofos, quien le se\u00f1alo su misi\u00f3n de vida.<\/p>\n

En 1855, se fue a la India a trav\u00e9s de Jap\u00f3n, cruzando el estrecho, en este viaje logr\u00f3 entrar en el T\u00edbet a trav\u00e9s de Cachemira (una regi\u00f3n ubicada en la zona norte del subcontinente Indio) y una de sus regiones vecinas llamada Ladakh, realizando una parte de su entrenamiento oculto por su Maestro.<\/p>\n

En 1868, fue a trav\u00e9s de la India al T\u00edbet, conoci\u00f3 al Maestro Kut Humi por primera vez y se qued\u00f3 en su casa de Little Tibet. A finales de 1870 estaba de vuelta en Chipre y Grecia. Se embarco a Egipto, naufrag\u00f3 cerca de la isla de Spetsai el 4 de julio de 1871; ya a salvado de ahogarse, se fue a El Cairo, donde trat\u00f3 de formar un \u201cEspiritista Societe\u201d<\/em> que pronto fracas\u00f3. Despu\u00e9s de viajar al Oriente Medio, volvi\u00f3 por un corto tiempo donde su familiares en Odessa, Rusia, en julio de 1872.<\/p>\n

En la primavera de 1873, Elena recibi\u00f3 instrucciones de su Maestro para ir a Par\u00eds, y luego a Nueva York, adonde llego en 07 de julio 1873. A sus 42 a\u00f1os, y en control de sus inusuales poderes espirituales. En la opini\u00f3n del Mahatma era el mejor instrumento disponible para el trabajo que ten\u00eda en mente, es decir, para ofrecer al mundo una nueva presentaci\u00f3n, un breve esbozo de la Teosof\u00eda<\/em> antigua, \u00abla sabidur\u00eda acumulada de las edades, probada y verificada por generaciones de videntes…\u00bb, que las religiones, grandes y peque\u00f1as, son como las ramas del \u00e1rbol madre. \u00a0Su tarea consist\u00eda en cuestionar, por un lado las creencias arraigadas y los dogmas de la teolog\u00eda cristiana y por otro, la visi\u00f3n materialista igualmente dogm\u00e1tica de la ciencia de su \u00e9poca. Para citar las propias palabras de Helena: \u00abhe sido enviado para probar los fen\u00f3menos y su realidad, y para demostrar la falacia de la teor\u00eda espiritistas.\u00bb<\/p>\n

El 7 de septiembre de 1875, Blavatsky, \u00a0Olcott y Quan , junto con varios otros, fundaron una sociedad que opt\u00f3 por llamarse la Sociedad Teos\u00f3fica, como la promulgaci\u00f3n de las antiguas ense\u00f1anzas de la Teosof\u00eda, o la Sabidur\u00eda Divina, relativa que hab\u00eda sido la base espiritual de los grandes movimientos del pasado, como el neoplatonismo, el gnosticismo y las Escuelas de Misterio del mundo cl\u00e1sico. El discurso inaugural por el Presidente-Fundador, el coronel Olcott, fue en noviembre 17 de 1875, una fecha que es considerada como la fecha oficial de la fundaci\u00f3n de la Sociedad. A partir de una declaraci\u00f3n generalizada de los objetivos, a saber, \u00abpara recoger y difundir el conocimiento de las leyes que rigen el Universo,\u00bb los Fundadores pronto la expresaron m\u00e1s espec\u00edficamente. Despu\u00e9s de varios cambios menores en el texto, hoy est\u00e1 de la siguiente manera:<\/p>\n

1. para formar un n\u00facleo de la Fraternidad Universal de la Humanidad, sin distinci\u00f3n de raza, credo, sexo, casta o color.<\/p>\n

2. para fomentar el estudio de Religi\u00f3n Comparativa Filosof\u00eda y la Ciencia.<\/p>\n

3. para investigar las leyes inexplicadas de la Naturaleza, y los poderes latentes en el hombre.<\/p>\n

Isis sin velo<\/em>, describe la historia, el alcance y desarrollo, la naturaleza y el origen de las ciencias ocultas y la magia; las ra\u00edces del cristianismo, los errores de la teolog\u00eda cristiana y las falacias de la ciencia ortodoxa establecida, en el contexto de las ense\u00f1anzas secretas que se ejecutan como un hilo dorado a trav\u00e9s de los siglos, llegando hasta la superficie de vez en cuando en los diversos movimientos m\u00edsticos de los \u00faltimos dos mil a\u00f1os m\u00e1s o menos.<\/p>\n

El 8 de julio de 1878, Blavatsky se naturalizo como ciudadana de los EE.UU., un evento que recibi\u00f3 publicidad en varios peri\u00f3dicos. En diciembre del mismo a\u00f1o, Blavatsky y el Coronel Olcott fueron a la India a trav\u00e9s de Inglaterra.<\/p>\n

Al llegar a Bombay, en febrero de 1879, establecieron su sede Teos\u00f3fica en esa ciudad. Poco despu\u00e9s del aterrizaje, fueron contactados por Alfred Percy Sinnett, entonces editor del peri\u00f3dico del Gobierno, el Pioneer<\/em> de Allahabad. Este contacto pronto result\u00f3 de suma importancia.<\/p>\n

Despu\u00e9s de una gira por el noroeste de la India, los Fundadores regresaron a Bombay y comenzaron, en octubre de 1879, su primera revista teos\u00f3fica, el te\u00f3sofo<\/em> (todav\u00eda se publica hoy), con Blavatsky como editor. La sociedad experimento un r\u00e1pido crecimiento y algunas personas muy notables fueron atra\u00eddas por ella tanto en la India como en otros lugares.<\/p>\n

Entre mayo y julio de 1880 los fundadores pasaron alg\u00fan tiempo en Ceil\u00e1n (Sri Lanka), donde el coronel Olcott sent\u00f3 las bases para su obra posterior para estimular el renacimiento del budismo. Ambos tomaron \u00abPancha Sila\u00bb convirti\u00e9ndose oficialmente en budistas.<\/p>\n

En mayo de 1882, la sede de la Teos\u00f3fica se traslad\u00f3 al sur de la India en Adyar, cerca de Madras.<\/p>\n

Es durante este per\u00edodo que el coronel Olcott participo en extensas curaciones mesm\u00e9ricas hasta febrero de 1884, cuando se fue a Londres para pedir al Gobierno brit\u00e1nico por los budistas de Ceil\u00e1n (Sri Lanka). Blavatsky con una salud m\u00e1s bien pobre, se fue a Europa con \u00e9l.<\/p>\n

Despu\u00e9s de permanecer cinco meses en Par\u00eds y Londres, Blavatsky visit\u00f3 a su familia, Gebhard en Elberfeld, Alemania a finales del verano y principios del oto\u00f1o de 1884 y se ocupo en la escritura de su segunda obra, La Doctrina Secreta.<\/em><\/p>\n

Mientras tanto, un feroz ataque contra ella fue r\u00e1pidamente construido por Alexis y Emma Coulomb (dos de sus miembros del personal en Adyar). Ella regres\u00f3 a Adyar el 21 de diciembre de 1884 a conocer los detalles de la situaci\u00f3n. Quer\u00eda demandar a la pareja, ya despedida de Adyar por difamaci\u00f3n y producci\u00f3n fraudulenta de los fen\u00f3menos ps\u00edquicos. Sin embargo, fue rechazada por un comit\u00e9 de miembros de la Sociedad, y con disgusto dimiti\u00f3 como secretario de correspondencia de la Sociedad. El 31 de marzo de 1885, se fue a Europa, para no volver jam\u00e1s a la India.<\/p>\n

El ataque de Coulomb, como se demostr\u00f3 m\u00e1s tarde, no ten\u00eda ninguna base s\u00f3lida que sea. Se basaba en cartas falsificadas e informes forjados, que pretend\u00edan haber sido escritos por Blavatsky, con instrucciones para organizar los fen\u00f3menos ps\u00edquicos fraudulentos de varias clases. Una revista de misioneros cristianos en Madr\u00e1s public\u00f3 las partes m\u00e1s comprometedoras de estas cartas.<\/p>\n

Mientras tanto, la Sociedad para la Investigaci\u00f3n Ps\u00edquica (Londres) hab\u00eda nombrado un comit\u00e9 especial para investigar las denuncias de Madame Blavatsky. En diciembre de 1884, Richard Hodgson, miembro de este comit\u00e9, lleg\u00f3 a la India para investigar e informar sobre las denuncias de los Coulomb. Bas\u00e1ndose en los hallazgos de Hodgson, el comit\u00e9 en su informe final de diciembre de 1885 dice: que Madam \u00a0Blavatsky es \u00abuno de los impostores m\u00e1s completos, ingeniosos e interesantes de la historia\u00bb. Hodgson tambi\u00e9n acus\u00f3 a Madame Blavatsky de ser una esp\u00eda rusa. Este Informe fue la base para la mayor\u00eda de los ataques posteriores a Blavatsky, en cuanto a su falta de honradez, la no-existencia de los Maestros, y la inutilidad de la Teosof\u00eda.<\/p>\n

En 1963, Adlai Waterman (seud\u00f3nimo de Walter A. Carrithers, Jr.) en su obra Obituario: El \u00abInforme Hodgson\u00bb en Madame Blavatsky<\/em> , analiza y refuta los argumentos de Hodgson en contra Madame Blavatsky. Una refutaci\u00f3n m\u00e1s reciente de Hodgson de los cargos contra HPB es el libro de Vernon Harrison titulado HP Blavatsky y la SPR: Un examen del informe de Hodgson de 1885<\/em>.<\/p>\n

Este despiadado ataque tuvo un efecto m\u00e1s desfavorable en la salud de Blavatsky. Despu\u00e9s de haber dejado la India por Europa, se instal\u00f3 por primera vez en Italia y luego en agosto de 1885 en Wurzburg, Alemania, donde trabaj\u00f3 en La Doctrina Secreta.<\/em> En julio de 1886, se traslad\u00f3 a Ostende, B\u00e9lgica, y en mayo de 1887, por invitaci\u00f3n de los te\u00f3sofos ingleses, se mud\u00f3 a una peque\u00f1a casa en el Upper Norwood, Londres.<\/p>\n

Despu\u00e9s de su llegada a Inglaterra, comenz\u00f3 de inmediato a moverse r\u00e1pidamente la actividad \u00a0teos\u00f3fica. La Logia Blavatsky se form\u00f3 y comenz\u00f3 a difundir las ideas teos\u00f3ficas.<\/p>\n

A medida que Blavatsky hab\u00eda perdido pr\u00e1cticamente el control de la revista The Theosophist,<\/em> fund\u00f3 en septiembre de 1887 Lucifer,<\/em> una revista mensual para \u00absacar a la luz las cosas ocultas de las tinieblas.\u00bb Tambi\u00e9n en el mismo mes, se mudo al 17 de Lansdowne Road, Holland Park, Londres.<\/p>\n

Finalmente termino y publico en dos vol\u00famenes su obra entre octubre y diciembre, 1888. Sus ayudantes infatigables en la transcripci\u00f3n y edici\u00f3n del manuscrito fueron Bertram Keightley y Archibald Keightley, cuyo respaldo financiero tambi\u00e9n fue de ayuda inmensa.<\/p>\n

La Doctrina Secreta<\/em> fue el logro culminante de la carrera literaria de Blavatsky. El Volumen I se refiere principalmente a la evoluci\u00f3n del Universo. El esqueleto de este volumen est\u00e1 formado por siete estrofas, traducidas del Libro de Dzyan<\/em> , con comentarios y explicaciones por Blavatsky tambi\u00e9n en este volumen aclara s\u00edmbolos fundamentales que figuran en las grandes religiones y mitolog\u00edas del mundo. El segundo volumen contiene una nueva serie de estrofas del Libro de Dzyan<\/em> , que describen la evoluci\u00f3n de la humanidad.<\/p>\n

Tambi\u00e9n en octubre de 1888, Madame Blavatsky constituy\u00f3 la Secci\u00f3n Esot\u00e9rica (o Escuela) de la Sociedad Teos\u00f3fica para el estudio m\u00e1s profundo de la filosof\u00eda esot\u00e9rica de los estudiantes dedicados, y escribi\u00f3 para ellos sus tres E. S.<\/em> Instructions<\/em>.<\/p>\n

En 1889, Blavatsky public\u00f3 La Clave de la Teosof\u00eda,<\/em> \u00abuna exposici\u00f3n clara, en forma de preguntas y respuestas, de la \u00c9tica, ciencia y filosof\u00eda para el estudio del que ha sido fundada la Sociedad Teos\u00f3fica\u00bb y la joya m\u00edstica devocional denominado El Voz del Silencio<\/em>, que contiene extractos seleccionados traducidos de una escritura del Este, El Libro de los preceptos de oro,<\/em> que hab\u00eda aprendido de memoria durante su entrenamiento en el Este.<\/p>\n

En julio de 1890, estableci\u00f3 la sede europea de la Sociedad Teos\u00f3fica en la 19 Avenue Road, St. John\u2019s Wood, London. En esta direcci\u00f3n Blavatsky muri\u00f3 el 8 de mayo de 1891, durante una grave epidemia de la gripe en Inglaterra, y sus restos fueron cremados en el crematorio de Woking, Surrey.<\/p>\n

En el contexto de sus escritos y ense\u00f1anzas, su vida y su car\u00e1cter, su misi\u00f3n y los poderes ocultos, Blavatsky est\u00e1 destinado a ser reconocido en el tiempo como el m\u00e1s grande ocultista en la historia de la civilizaci\u00f3n occidental y un agente directo de la Hermandad de Adeptos Trans-Himalaya.<\/p>\n

\n
• The Biography of Madame Helena Petrovna Blavatsky<\/a><\/li>\n
• Who is Helena Blavatsky<\/a><\/li>\n
• Manly P. Hall – Helena Blavatsky & The Secret Doctrine <\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n
  \nThe Biography of Madame Helena Petrovna Blavatsky<\/b><\/span><\/p>\n

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  <\/div>\n\n

  \nWho is Helena Blavatsky<\/b><\/span><\/p>\n