{"id":176953,"date":"2013-10-13T00:09:22","date_gmt":"2013-10-13T04:39:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moonmentum.com\/blog\/?p=176953"},"modified":"2013-10-11T15:41:16","modified_gmt":"2013-10-11T20:11:16","slug":"xu-yun-da-shi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/archivo\/multimedia\/xu-yun-da-shi\/","title":{"rendered":"Xu Yun Da Shi"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-177043 lazyload\" style=\"--smush-placeholder-width: 182px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 182\/250;float: left; margin: 6px;\" alt=\"Xu Yun Da Shi\" data-src=\"http:\/\/www.moonmentum.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/xu-yun-da-shi.jpg\" width=\"182\" height=\"250\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAAAAACH5BAEKAAEALAAAAAABAAEAAAICTAEAOw==\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-177043\" style=\"float: left; margin: 6px;\" alt=\"Xu Yun Da Shi\" src=\"http:\/\/www.moonmentum.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/xu-yun-da-shi.jpg\" width=\"182\" height=\"250\" \/><\/noscript>Xu Yun Da Shi (1840-1959) fue un maestro zen y uno de los profesores budistas m\u00e1s influyentes de los siglos XIX y XX.\u00a0Xu Yun Dashi significa nube vac\u00eda en chino (\u865a\u4e91).<\/p>\n<p>X\u016by\u00fan naci\u00f3 el 26 de abril de 1840 en la provincia china de Fujian. Su madre\u00a0muri\u00f3 durante el parto y fue adoptado por un t\u00edo que no ten\u00eda hijos.<!--more--><\/p>\n<p>Su primera experiencia con el budismo ocurri\u00f3 durante el entierro de su abuela. Al poco tiempo comenz\u00f3 a leer los s\u016btras, y m\u00e1s adelante har\u00eda un peregrinaje a Nanyo. A los catorce a\u00f1os, anunci\u00f3 que deseaba renunciar al mundo material para llevar una vida asc\u00e9tica. A su padre no le gustaba el budismo y lo hizo educar en el tao\u00edsmo. Desde el principio, X\u016by\u00fan se mostr\u00f3 decepcionado con el tao\u00edsmo, que \u00e9l sent\u00eda que no permit\u00eda alcanzar las verdades m\u00e1s profundas de la existencia. En secreto, X\u016by\u00fan estudiaba los sutras y ense\u00f1aba el dharma a sus esposas.<\/p>\n<p>A los diecinueve a\u00f1os, X\u016by\u00fan huy\u00f3 con su primo Fu Guo al monasterio de Gushan en Fuzhou. All\u00ed le afeitaron la cabeza y lo ordenaron monje. Cuando su padre envi\u00f3 agentes para buscarlo, X\u016by\u00fan se refugi\u00f3 en una gruta detr\u00e1s del monasterio, en la que vivi\u00f3 en la austeridad durante tres a\u00f1os.<\/p>\n<p>Durante sus a\u00f1os de ermita\u00f1o, X\u016by\u00fan hizo algunos de sus descubrimientos m\u00e1s profundos. Visit\u00f3 al viejo maestro Yong Jing, que le inst\u00f3 a abandonar su ascetismo extremo en favor de la templanza. \u00c9l instruy\u00f3 al joven monje en el conocimiento de los sutras y le dijo que prestara atenci\u00f3n al k\u014dan que dec\u00eda \u00ab\u00bfqui\u00e9n arrastra este mi cad\u00e1ver?\u00bb.<\/p>\n<p>A la edad de 43 a\u00f1os, X\u016by\u00fan reflexion\u00f3 sobre sus logros. Lament\u00f3 haber abandonado a su familia, y fue en peregrinaci\u00f3n a la Monta\u00f1a de las Cinco Cumbres del noroeste, el bodhimandala de Manjushri. All\u00ed, se dice que se encontr\u00f3 con un mendigo llamado Wen Ji, que salv\u00f3 su vida por dos veces. Despu\u00e9s de hablar con los monjes de la Monta\u00f1a de las Cinco Cumbres, X\u016by\u00fan acab\u00f3 convencido de que el mendigo hab\u00eda sido un avatar de Manjushri.<\/p>\n<p>Tras lograr la unicidad de la mente, X\u016by\u00fan viaj\u00f3 al oeste y al sur, cruzando T\u00edbet. Visit\u00f3 muchos monasterios y lugares santos, incluido el Potala y el Tashi Lunpo. \u00c9l viaj\u00f3 a trav\u00e9s de la India y de Ceil\u00e1n, y despu\u00e9s por el mar hasta Birmania. Durante esta \u00e9poca de viajes, X\u016by\u00fan sent\u00eda que su mente se aclaraba, y que su cuerpo se volv\u00eda m\u00e1s fuerte. X\u016by\u00fan compuso una gran cantidad de poemas durante este per\u00edodo.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de volver a China, y ya con 55 a\u00f1os, X\u016by\u00fan se estableci\u00f3 en el monasterio de Gao Ming en Yangzhou, donde estudiaba los sutras. Un d\u00eda resbal\u00f3 y cay\u00f3 en un r\u00edo, y qued\u00f3 atrapado por la red de un pescador. Lo llevaron a un templo pr\u00f3ximo, donde lo reanimaron y lo curaron de sus heridas. A pesar de sentirse enfermo, volvi\u00f3 a Yangzhou. Cuando Gao Ming le pregunt\u00f3 si pensaba participar en las semanas de meditaci\u00f3n que se avecinaban, \u00e9l declin\u00f3 cort\u00e9smente, sin revelar su enfermedad. Gao Ming se sinti\u00f3 afrentado por esto, e hizo que azotaran a X\u016by\u00fan con una regla de madera. \u00c9l acept\u00f3 de buena gana este castigo, si bien su condici\u00f3n empeor\u00f3.<\/p>\n<p>En los d\u00edas siguientes, X\u016by\u00fan permaneci\u00f3 sentado en meditaci\u00f3n continua. En su autobiograf\u00eda, escribi\u00f3: \u00abEn la pureza de la unicidad de mi mente, lo olvid\u00e9 todo sobre mi cuerpo. Veinte d\u00edas despu\u00e9s, mi enfermedad desapareci\u00f3 por completo. A partir de ese momento, con todos mis pensamientos suprimidos, mi pr\u00e1ctica surti\u00f3 efecto durante todo el d\u00eda y la noche. Mis pasos eran tan r\u00e1pidos como si volara en el aire. Una tarde, tras la meditaci\u00f3n, abr\u00ed los ojos y de repente vi que me encontraba en medio de un brillo similar a la luz del d\u00eda en el cual pod\u00eda ver todo dentro y fuera del monasterio&#8230;\u00bb Pronto, X\u016by\u00fan afirm\u00f3 haber alcanzado la iluminaci\u00f3n, que \u00e9l describi\u00f3 como algo que era como \u00abdespertar de un sue\u00f1o\u00bb.<\/p>\n<p>Desde ese momento hasta su muerte, X\u016by\u00fan obr\u00f3 como bodhisattva, ense\u00f1ando los preceptos, explicando sutras, y restaurando templos antiguos. Actu\u00f3 por toda Asia, sin limitarse a un pa\u00eds. Sus muchos seguidores se repart\u00edan por toda Birmania, Tailandia, Malasia, y Vietnam, as\u00ed como T\u00edbet y China. X\u016by\u00fan permaneci\u00f3 en China durante la Segunda Guerra Mundial y despu\u00e9s de la proclamaci\u00f3n de la Rep\u00fablica Popular China, renunciando a refugiarse en\u00a0Hong Kong o Taiw\u00e1n. Muri\u00f3\u00a0el 13 de octubre de 1959 a la edad de 120 a\u00f1os.<\/p>\n<p>X\u016by\u00fan fue uno de los maestros ch\u00e1n (el Zen) m\u00e1s influyentes de los \u00faltimos dos siglos, y posiblemente el m\u00e1s importante de la historia china moderna. Su esfuerzo por reavivar el budismo chino de una \u00e9poca de apat\u00eda y corrupci\u00f3n le llevaron a restaurar numerosos templos y a instaurar de nuevo un estricto respecto al c\u00f3digo mon\u00e1stico. Abog\u00f3 por cierta integraci\u00f3n de las pr\u00e1cticas del Zen y las de la Tierra Pura, siendo amigo y colaborador del enormemente importante patriarca de la Tierra Pura llamado Yin Guan.<\/p>\n<p>Siguiendo una vida errante y sin posesiones durante una larga vida que durar\u00eda 120 a\u00f1os, en la biograf\u00eda de X\u016by\u00fan no s\u00f3lo recoge el tr\u00e1nsito hacia un budismo moderno sino tambi\u00e9n el paso de una sociedad feudal china hacia la industrializaci\u00f3n y el socialismo mao\u00edsta. Es por tanto, un testimonio \u00fanico en una personalidad religiosa directamente heredera del estilo de los antiguos patriarcas de budismo chino. Actualmente, numerosos monasterios en China cuelgan su retrato. Casi todos los maestros Chan actuales est\u00e1n de manera directa o indirecta, vinculados al linaje de este maestro.<\/p>\n<p>X\u016by\u00fan es tambi\u00e9n pieza clave en al formaci\u00f3n e importancia de Asociaci\u00f3n Budista China, actual \u00f3rgano oficial que agrupa todos los practicantes del budismo en China. Es respetado por pol\u00edticos, funcionarios y por el pueblo llano.<\/p>\n<p>Fuera de China, el lugar en el que la influencia de sus ense\u00f1anzas es m\u00e1s fuerte es el Sureste asi\u00e1tico, en particular Vietnam y Birmania.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Xu Yun Da Shi (1840-1959) fue un maestro zen y uno de los profesores budistas m\u00e1s influyentes de los siglos XIX y XX&#8230; <a href=\"http:\/\/wp.me\/p3Cddp-K25\">Ver m\u00e1s&#8230;<\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":177043,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8198],"tags":[10137,2296,8069,725,11763,1042],"class_list":{"0":"post-176953","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-multimedia","8":"tag-budismo","9":"tag-maestro","10":"tag-monje","11":"tag-venerable","12":"tag-xu-yun-da-shi","13":"tag-zen"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/176953","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=176953"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/176953\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/177043"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=176953"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=176953"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=176953"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}