{"id":182468,"date":"2013-12-10T00:06:25","date_gmt":"2013-12-10T04:36:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moonmentum.com\/blog\/?p=182468"},"modified":"2013-12-09T14:36:48","modified_gmt":"2013-12-09T19:06:48","slug":"averroes-y-su-pensamiento-universal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/efemerides\/semilla-de-la-semana\/averroes-y-su-pensamiento-universal\/","title":{"rendered":"Averroes y su pensamiento universal"},"content":{"rendered":"

\"Averroes,

C<\/span>ada d\u00eda hay en el Universo una estela dejada por la acci\u00f3n de otros seres humanos que al igual que nosotros buscaban la excelencia. Hoy esa\u00a0 estela o \u201c<\/span>semilla del d\u00eda<\/a>\u201d fue sembrada por\u2026<\/span><\/p>\n

Averroes<\/b>, latinizaci\u00f3n del nombre \u00e1rabe Ibn Rushd<\/b>.\u00a0 Escribi\u00f3 comentarios sobre la obra de Arist\u00f3teles (de ah\u00ed que fuera conocido como El Comentador) y elabor\u00f3 una enciclopedia m\u00e9dica. Jacob Anatoli tradujo sus obras del \u00e1rabe al hebreo en los a\u00f1os 1200. Sus escritos influyeron en el pensamiento cristiano de la Edad Media y el Renacimiento. En su m\u00e1s importante obra La incoherencia del incoherente<\/i><\/b> (Tahafut al-tahafut<\/i>), defiende la filosof\u00eda aristot\u00e9lica frente a las afirmaciones de Al-Ghazali de que la filosof\u00eda estar\u00eda en contradicci\u00f3n contra de la religi\u00f3n y ser\u00eda por lo tanto una afrenta a las ense\u00f1anzas del islam.<\/p>\n

A finales del siglo XII una ola de fanatismo invade Al Andalus despu\u00e9s de la conquista de los Almohades y es desterrado y aislado en la ciudad de Lucena, cerca de C\u00f3rdoba, prohibi\u00e9ndose sus obras. Meses antes de su muerte, sin embargo, fue revindicado y llamado a la corte en Marruecos. Muchas de sus obras de l\u00f3gica y metaf\u00edsica se han perdido definitivamente como consecuencia de la censura<\/b>. Gran parte de su obra s\u00f3lo ha podido sobrevivir\u00a0 en la literatura posterior de mano de autores como Giordano Bruno o Pico della Mirandola. Y por algunas traducciones en hebreo y lat\u00edn, y no en su original \u00e1rabe.<\/p>\n

Averroes<\/b> es el protagonista de la historia \u00abLa busca de Averroes\u00bb en El Aleph de Jorge Luis Borges.<\/p>\n

La no\u00e9tica de Averroes<\/b>, formulada en su obra conocida como Gran Comentario<\/i>, parte de la distinci\u00f3n aristot\u00e9lica entre dos intelectos, el nous pathetik\u00f3s<\/i> (intelecto receptivo<\/b>) y el nous poietik\u00f3s<\/i> (intelecto agente<\/b>), que permiti\u00f3 desligar la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica de las especulaciones m\u00edticas y religiosas.<\/p>\n

Averroes se esforz\u00f3 en aclarar c\u00f3mo piensa el ser humano y c\u00f3mo es posible la formulaci\u00f3n de verdades universales y eternas por parte de seres perecederos.<\/p>\n

El fil\u00f3sofo cordob\u00e9s se distancia de Arist\u00f3teles al subrayar la funci\u00f3n sensorial de los nervios y al reconocer en el cerebro la localizaci\u00f3n de algunas facultades intelectivas (imaginaci\u00f3n, memoria…). <\/b>Averroes sit\u00faa el origen de la intelecci\u00f3n en la percepci\u00f3n sensible de los objetos individuales y concreta su fin en la universalizaci\u00f3n, que no existe fuera del alma (el principio de los animales): el proceso consiste en sentir, imaginar y, finalmente, captar el universal. <\/b>Ese universal tiene, por lo dem\u00e1s, existencia en cuanto que lo es por aquello que es particular. En cualquier caso, es el intelecto o entendimiento el que proporciona la universalidad a lo que parte de las cosas sensibles.<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cCuatro cosas no pueden ser escondidas durante largo tiempo: la\u00a0ciencia, la\u00a0estupidez, la\u00a0riqueza\u00a0y la\u00a0pobreza\u201d. Cada d\u00eda hay en el Universo una estela dejada por la acci\u00f3n de otros seres humanos que al igual que nosotros buscaban la excelencia. Hoy esa\u00a0 estela o \u201csemilla del d\u00eda\u201d fue sembrada por\u2026 Averroes, latinizaci\u00f3n del nombre \u00e1rabe Ibn Rushd.\u00a0 Escribi\u00f3 […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":182524,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[16837,1519,7317,343,16836,481,17184],"class_list":{"0":"post-182468","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-semilla-de-la-semana","8":"tag-el-santo-de-la-escoba","9":"tag-john-lennon","10":"tag-lennon","11":"tag-lourdes-mendez","12":"tag-san-martin-de-porras","13":"tag-semilla","14":"tag-semilla-de-la-semana"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182468","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=182468"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182468\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/182524"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=182468"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=182468"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=182468"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}