{"id":186891,"date":"2014-04-28T22:32:15","date_gmt":"2014-04-29T03:02:15","guid":{"rendered":"http:\/\/moonmentum.com\/blog\/?p=186891"},"modified":"2014-08-20T17:42:44","modified_gmt":"2014-08-20T22:12:44","slug":"el-hombre-que-reconcilio-la-ciencia-y-la-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/efemerides\/semilla-de-la-semana\/el-hombre-que-reconcilio-la-ciencia-y-la-fe\/","title":{"rendered":"El hombre que reconcili\u00f3 la ciencia y la fe"},"content":{"rendered":"

\u201cLlegar\u00e1 el d\u00eda en que despu\u00e9s de aprovechar el espacio, los vientos, las mareas y la gravedad; aprovecharemos la energ\u00eda del amor. Y ese d\u00eda, por segunda vez en la historia del mundo, habremos descubierto el fuego\u201d.<\/em>\u00a0<\/em>Pierre Theillard de Chardin<\/em><\/strong><\/p>\n

Pierre Teilhard de Chardin, fue un sacerdote jesu\u00edta, fil\u00f3sofo y paleont\u00f3logo, con una personal\u00edsima interpretaci\u00f3n de la evoluci\u00f3n. Su influencia fue notoria sobre Theodosius Dobzhansky, gen\u00e9tico de gran relevancia y uno de los autores de la Teor\u00eda Sint\u00e9tica de la Evoluci\u00f3n, m\u00e1s conocida como neodarwinismo. La interpretaci\u00f3n de Chardin tambi\u00e9n result\u00f3 fundamental para que la Iglesia Cat\u00f3lica aceptase la evoluci\u00f3n como principio cient\u00edfico.<\/p>\n

Su vida<\/strong><\/p>\n

Pierre Teilhard de Chardin naci\u00f3 en 1881 en Orcines, Francia. Su padre le inculc\u00f3 la pasi\u00f3n por la naturaleza y su madre sus profundas creencias religiosas. Como resultado de la influencia materna, en 1899 ingresa en la orden de los Jesu\u00edtas. Obtuvo su licenciatura y fue ordenado sacerdote en 1911. Entre 1912 y 1914 trabaja en el laboratorio de Paleontolog\u00eda del Museo Nacional de Historia Natural de Par\u00eds, especializ\u00e1ndose en mam\u00edferos f\u00f3siles. Durante esta \u00e9poca, participa en las excavaciones en que se descubre el \u00abhombre de Piltdown\u00bb, que a la postre result\u00f3 ser una falsificaci\u00f3n.<\/p>\n

Sus problemas con la jerarqu\u00eda Cat\u00f3lica comienzan debido a dos escritos sobre el pecado original, y le perseguir\u00e1n durante el resto de su vida. Para evitar mayores problemas, su superior en la Orden le env\u00eda a China, como investigador en paleontolog\u00eda. Permanece en el pa\u00eds asi\u00e1tico durante los siguientes 20 a\u00f1os, en los que estuvo involucrado en el descubrimiento del \u00abHombre de Pek\u00edn\u00bb, Homo erectus pekinensis. Su \u00faltimo destino fue la parroquia de San Ignacio de Loyola en Nueva York, ciudad en la que muri\u00f3 en 1955.<\/p>\n

Sus ideas<\/strong><\/p>\n

La figura de Teilhard de Chardin es controvertida. Sus escritos sobre teolog\u00eda, especialmente aquellos que hacen referencia al pecado original, siguen estando censurados por el Santo Oficio para la Doctrina de la Fe. A nivel cient\u00edfico sus aportaciones en el campo de la paleoantropolog\u00eda son reconocidas, pero no su teor\u00eda evolutiva.<\/p>\n

El pensamiento evolucionista de Teilhard de Chardin est\u00e1 muy influido por su visi\u00f3n teol\u00f3gica. Es un firme defensor de la ortog\u00e9nesis, teor\u00eda que postula que los seres vivos tienen un af\u00e1n intr\u00ednseco por evolucionar, y que dichos procesos tienen una direccionalidad clara, desde formas m\u00e1s primitivas hacia el ser humano, y especialmente su consciencia.<\/p>\n

El Padre Teilhard lleg\u00f3 m\u00e1s all\u00e1, proponiendo lo que \u00e9l llam\u00f3 la teor\u00eda del \u00abPunto Omega\u00bb. Seg\u00fan esta teor\u00eda, tanto la vida como la materia y la consciencia evolucionan, debido a una fuerza interior que les obliga a ello. Partiendo de un \u00abPunto Alfa\u00bb, una geosfera poblada \u00fanicamente por materia, se ir\u00eda ganando en complejidad, pasando primero por la biosfera previa al hombre, y m\u00e1s tarde a la aparici\u00f3n de la consciencia, la forma m\u00e1s importante de complejidad.<\/p>\n

Dicho momento quedar\u00eda fijado en la aparici\u00f3n de la cultura humana, a partir del cual el proceso evolutivo biol\u00f3gico, de car\u00e1cter darwinista, dar\u00eda paso a un proceso de evoluci\u00f3n cultural mediante mecanismos lamarckianos, y tendr\u00eda como objetivo la uni\u00f3n final de todas las consciencias en una consciencia \u00fanica y universal, el \u00abPunto Omega\u00bb o Noosfera.<\/p>\n

Aunque nunca ha sido reconocido oficialmente, las aportaciones de Teilhard de Chardin al pensamiento evolutivo y la conciliaci\u00f3n de una profunda fe cristiana con las teor\u00edas de Charles Darwin fueron fundamentales para la aceptaci\u00f3n por parte de la Iglesia Cat\u00f3lica de estas ideas. El hecho de que su figura como paleoantrop\u00f3logo sea muy reconocida a nivel cient\u00edfico ha ayudado a mejorar el di\u00e1logo entre la Iglesia y los especialistas en evoluci\u00f3n humana.<\/p>\n

El bi\u00f3logo Francisco J. Ayala realiza una s\u00edntesis sobre el pensamiento de Teilhard de Chardin y lo reduce a cuatro puntos b\u00e1sicos.<\/p>\n

El tiempo: la cuarta dimensi\u00f3n<\/strong>
\nAntes de la aparici\u00f3n de la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n, predominaba la imagen de un universo est\u00e1tico, formado totalmente desde sus lejanos comienzos. Por el contrario, con la evoluci\u00f3n aparece la dimensi\u00f3n \u201ctiempo\u201d, como un actor principal, ya que el cambio es lo esencial y lo est\u00e1tico es lo inexistente.<\/p>\n

La evoluci\u00f3n universal<\/strong>
\nPara Teilhard, no s\u00f3lo la vida, sino la materia y el pensamiento est\u00e1n tambi\u00e9n involucrados en el proceso de la evoluci\u00f3n. De ah\u00ed que es necesario atribuirle a dicho proceso un sentido.<\/p>\n

Principio de complejidad-conciencia<\/strong>
\nEl sentido de la evoluci\u00f3n, que involucra tanto la materia, como la vida y el pensamiento (o el esp\u00edritu), est\u00e1 comprendido en un principio descriptivo de la mayor generalidad: la tendencia hacia el logro de mayores niveles de complejidad y simult\u00e1neamente, al logro de mayores niveles de conciencia.<\/p>\n

Omega: la meta de la evoluci\u00f3n<\/strong>
\nA partir de la tendencia del universo, guiado por la Ley de complejidad-conciencia, Teilhard vislumbra el Punto Omega, al que define como \u201cuna colectividad armonizada de conciencias, que equivale a una especie de superconciencia. La Tierra cubri\u00e9ndose no s\u00f3lo de granos de pensamiento, cont\u00e1ndose por mir\u00edadas, sino envolvi\u00e9ndose de una sola envoltura pensante hasta no formar precisamente m\u00e1s que un solo y amplio grano de pensamiento, a escala sideral. La pluralidad de las reflexiones individuales agrup\u00e1ndose y reforz\u00e1ndose en el acto de una sola reflexi\u00f3n un\u00e1nime\u201d.<\/p>\n

La evoluci\u00f3n entonces se estar\u00eda convirtiendo en un proceso cada vez m\u00e1s opcional.\u00a0Teilhard se\u00f1ala as\u00ed los problemas sociales del aislamiento y de la marginalizaci\u00f3n como inhibidores enormes de la evoluci\u00f3n, ya que la evoluci\u00f3n requiere una unificaci\u00f3n del sentido. Ning\u00fan futuro evolutivo aguarda a la persona si no es en asociaci\u00f3n con los dem\u00e1s.<\/p>\n

El Papa Paulo VI en un discurso sobre la relaci\u00f3n entre fe y ciencia se refiere a Teilhard como un cient\u00edfico que acaba de estudiar este asunto y pudo \u201cencontrar el esp\u00edritu\u201d, de manera que su explicaci\u00f3n del universo manifiesta \u201cla presencia de Dios en el universo en el principio inteligente y Creador\u201d.<\/p>\n

M\u00e1s recientemente, en 1987, el cardenal Ratzinger, el ahora Papa Benedicto XVI en sus\u00a0Principios de Teolog\u00eda Cat\u00f3lica<\/em>\u00a0admiti\u00f3 que uno de los principales documentos del Concilio Vaticano II,\u00a0Gaudium et Spes<\/em>\u00a0fue permeado por el pensamiento del jesuita franc\u00e9s. Benedicto XVI ha afirmado tambi\u00e9n que Teilhard tuvo una gran visi\u00f3n, que culmina en una verdadera liturgia c\u00f3smica, en la cual el cosmos se convertir\u00e1 en una hostia viviente.<\/p>\n

\u00bfSer\u00e1 Teilhardiana la educaci\u00f3n del futuro?<\/strong><\/p>\n

En la alocuci\u00f3n de apertura del simposio titulado \u201cCiencia y\u00a0S\u00edntes\u00eds\u201d, organizado por la\u00a0UNESCO<\/strong>\u00a0en\u00a01966,<\/strong>\u00a0Ren\u00e9 Maheu\u00a0(1967),<\/strong>\u00a0director general de este organismo, dec\u00eda:<\/p>\n

La obra de Einstein y la de Teilhard (<\/em>\u2026) constituyen sin duda alguna, cada<\/em>\u00a0uno a su manera y por su propio esfuerzo, los sistemas de conocimientos m\u00e1s<\/em>\u00a0extensos y densos a la vez que se hayan concebido. No basta con constatar<\/em>\u00a0que ning\u00fan af\u00e1n de s\u00edntesis haya sido tan ambicioso en el campo de la<\/em>\u00a0ciencia: sobre todo hay que observar que la s\u00edntesis nunca se ha identificado<\/em>\u00a0tan consciente y voluntariamente como en la mente de estos dos sabios.<\/em><\/p>\n

Aquel acontecimiento ten\u00eda lugar a los once a\u00f1os de los fallecimientos de ambos, acaecidos con un lapso de ocho d\u00edas, en abril de 1955. Cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s, todav\u00eda nos preguntamos por qu\u00e9 la tremenda injusticia hist\u00f3rica cometida con \u201cel jesuita prohibido\u201d (G. Vigorelli, 1963). Eso es lo que nos pregunt\u00e1bamos hace ya alg\u00fan tiempo (en A. de la Herr\u00e1n Gasc\u00f3n, l993b), y de esta fuente extraemos algunas reflexiones oportunas.<\/p>\n

\u201cNo somos seres humanos con una experiencia espiritual. Somos seres espirituales con una experiencia humana.\u201d<\/em><\/p>\n

Muere en Nueva York, el 10 de abril de 1955, el d\u00eda de Pascua. Un a\u00f1o antes, durante una cena en el consulado de Francia de esa misma ciudad, confi\u00f3 a sus amigos: \u201cMi deseo ser\u00eda morir el D\u00eda de La Resurrecci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Gran parte de su obra fue publicada con car\u00e1cter p\u00f3stumo por Jeanne Mortier, a la que nombr\u00f3 su albacea para temas editoriales. Esta obra ocupa trece vol\u00famenes.<\/p>\n

\u201cNosotros mismos somos nuestro peor enemigo. Nada puede destruir a la Humanidad, excepto la Humanidad misma.\u201d Pierre Teilhard de Chardin<\/p>\n

 <\/p>\n

Cada d\u00eda hay en el Universo una estela dejada por la acci\u00f3n de otros seres humanos que al igual que nosotros buscaban la excelencia. Durante esta semana esa\u00a0 estela o \u201c<\/em>semilla<\/em>\u201d fue sembrada por\u2026<\/em><\/span><\/p>\n

Te invito a que leas la historia de nuestras Semillas tomando conciencia sobre lo que podr\u00edas hacer para trascender en el tiempo[1]<\/a>.<\/p>\n

Oskar Schindler<\/a><\/strong><\/p>\n

Henri Poincar\u00e9<\/strong><\/a><\/p>\n

Carl Friedrich Gauss<\/strong><\/a><\/p>\n

Teilhard de Chardin<\/strong><\/a><\/p>\n

Leonardo da Vinci<\/strong><\/a><\/p>\n

Shakespeare<\/strong><\/a><\/p>\n

Jigoro Kano<\/strong><\/a><\/p>\n

Semilla<\/i><\/b>: Personaje que se convierte en efem\u00e9rides por su legado.[2]<\/b><\/a><\/i><\/p>\n

Nota: El criterio que utilizo para seleccionar la semilla es basado en las energ\u00edas activas en el Universo, para as\u00ed agrandar el radio de acci\u00f3n que podemos alcanzar.<\/sup><\/p>\n

P\u00e1ginas visitadas: es.wikipedia.org, biografiasyvidas.com<\/strong><\/span><\/sub><\/sup>
\n Imagen:\u00a0mariohails.blogspot.com<\/strong><\/span><\/sub><\/sup><\/p>\n


<\/p>\n
\n
\n

[1]<\/a> Todo el mundo sin excepci\u00f3n tiene un alma<\/b>.\u00a0 Esta esencia de luz es el com\u00fan denominador que une la creaci\u00f3n, el cosmos y la vida. Deber\u00edamos darnos cuenta que en el fondo somos Luz en movimiento. Pero no somos conscientes de esa Luz, de nuestro origen y nos enredamos en los laberintos de la personalidad. La b\u00fasqueda espiritual es la b\u00fasqueda de nuestra conciencia, de nuestra divinidad interior. Como dice Rodolfo Llinas:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cLa Informaci\u00f3n es una energ\u00eda preexistente y fundamental a partir de la cual y con su complejificaci\u00f3n se forma la conciencia en sus diferentes grados;\u00a0 la conciencia de orden superior s\u00f3lo puede desarrollarse sobre\u00a0 la base de la conciencia primaria.\u00a0 Para que la conciencia se d\u00e9, es indispensable que la materia posea la Informaci\u00f3n capaz de entrar en sincron\u00eda con la de su medio ambiente.\u201d<\/i><\/p>\n

El autor es neurocient\u00edfico, director del departamento de fisiolog\u00eda y neurociencia de la escuela de Medicina de la Universidad de Nueva York durante los \u00faltimos 26 a\u00f1os, Miembro de la Academia Francesa de la Ciencia, de la Academia de la Ciencia de los Estados Unidos y de la Real Academia Espa\u00f1ola de Medicina.\u00a0 Recuerda que la emocionalidad tendr\u00e1 el protagonismo que t\u00fa le des.<\/p>\n

La gente, embotados sus sentidos, se pierde lo mejor de la vida. O como dec\u00eda Jos\u00e9 Ortega y Gasset: \u201cAlgunas personas enfocan su vida de modo que viven con entremeses y guarniciones. El plato principal nunca lo conocen\u201d. S\u00f3lo cierto ayuno permite despertar de este enga\u00f1o colectivo, la locura del tener frente a la alegr\u00eda del ser, que nos hace personas.<\/i><\/p>\n

[2]<\/a> En t\u00e9rminos de f\u00edsica cu\u00e1ntica cuando emulamos una acci\u00f3n, \u00e9sta se convierte poco a poco en realidad. Entonces, si todos logr\u00e1ramos conectar directamente con las acciones de nuestros \u00eddolos de la historia seguramente cada d\u00eda seremos mejores personas dando forma a las efem\u00e9rides del futuro.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

 <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cLlegar\u00e1 el d\u00eda en que despu\u00e9s de aprovechar el espacio, los vientos, las mareas y la gravedad; aprovecharemos la energ\u00eda del amor. Y ese d\u00eda, por segunda vez en la historia del mundo, habremos descubierto el fuego\u201d.\u00a0Pierre Theillard de Chardin Pierre Teilhard de Chardin, fue un sacerdote jesu\u00edta, fil\u00f3sofo y paleont\u00f3logo, con una personal\u00edsima interpretaci\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":186892,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[343,481,17184],"class_list":{"0":"post-186891","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-semilla-de-la-semana","8":"tag-lourdes-mendez","9":"tag-semilla","10":"tag-semilla-de-la-semana"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/186891","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=186891"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/186891\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/186892"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=186891"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=186891"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=186891"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}