{"id":225394,"date":"2021-01-02T11:21:13","date_gmt":"2021-01-02T15:21:13","guid":{"rendered":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/?p=225394"},"modified":"2021-01-02T11:21:13","modified_gmt":"2021-01-02T15:21:13","slug":"dios-jano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/efemerides\/semilla-de-la-semana\/dios-jano\/","title":{"rendered":"Dios Jano\u2026"},"content":{"rendered":"

\u201cLa mitad de la vida es suerte, la otra disciplina; y \u00e9sta es decisoria ya que, sin disciplina, no se sabr\u00eda por d\u00f3nde empezar con la suerte\u201d.<\/span><\/p>\n

Cada d\u00eda hay en el Universo una estela dejada por la acci\u00f3n de otros seres humanos que al igual que nosotros buscaban la excelencia. Hoy esa  estela o \u201csemilla del d\u00eda<\/a>\u201d fue sembrada por\u2026 <\/span><\/p>\n

Jano el dios de las puertas<\/strong>, los comienzos y los finales. Por eso el mes de enero<\/strong>, el primero del a\u00f1o, recibe este nombre en su honor. Dios de la mitolog\u00eda romana que ten\u00eda dos caras mirando hacia ambos lados de perfil, su templo se cerraba en tiempos de paz. Su representaci\u00f3n habitual es bifronte, esto es, con dos caras mirando en direcciones opuestas.<\/p>\n

Es el dios de los cambios y las transiciones<\/strong>, de los momentos en los que se traspasa el umbral que separa el pasado y el futuro<\/strong>. Su protecci\u00f3n, por tanto, se extiende hacia aquellos que desean variar el orden de las cosas. Se le honraba cada vez que se iniciaba un proyecto nuevo,<\/strong> nac\u00eda un beb\u00e9 o se contra\u00eda matrimonio. Como Prometeo, es una suerte de h\u00e9roe cultural ya que se le atribuye entre otras cosas la invenci\u00f3n del dinero, las leyes y la agricultura.<\/strong><\/p>\n

A diferencia de nuestro calendario actual, las calendas de enero de los antiguos romanos no eran unas fechas de vacaciones. Por el contrario, los actos de trabajo eran considerados como muy recomendables porque, seg\u00fan prescrib\u00eda Jano (en palabras de Ovidio): \u201cConsagrar\u00e9 a todos aquellos que empiezan el a\u00f1o trabajando para que no tengan un a\u00f1o ocioso\u201d.<\/p>\n

Los romanos celebraban la fiesta de su dios Jano (el bifronte) el 1 de enero, y de \u00e9l procede precisamente el nombre etimol\u00f3gico de enero, de janus, januariis<\/em>, mes de Jano. Este era el dios protector de las puertas y de los comienzos en la regi\u00f3n romana, a quien se le representaba con dos caras, con una vara y una llave. Para los celtas se hallaba bajo la protecci\u00f3n de Abais, periodo en que el pasado y el futuro quedaban unidos.<\/p>\n

LOS OR\u00cdGENES DE LA FIESTA DEL 1 DE ENERO
\nDios Jano<\/strong><\/p>\n

Para los egipcios su A\u00f1o Nuevo empezaba el 15 de junio; para las culturas andinas, a principios de diciembre, y para los  celtas, el 1 de noviembre. Son tres ejemplos de los muchos que se podr\u00edan esgrimir, puesto que el hecho de nuestro a\u00f1o nuevo empiece un 1 de enero obedece m\u00e1s a cuestiones pr\u00e1cticas, astron\u00f3micas o agr\u00edcolas.  Todos ten\u00edan algo que decir o apostillar, bas\u00e1ndose en sus conocimientos cient\u00edficos y en sus creencias religiosas.<\/p>\n

Entre los diversos principios de a\u00f1o, el legal est\u00e1 fijado actualmente en la medianoche del primero de enero. Hasta hace algunos siglos esto no estaba tan claro.<\/p>\n

En realidad, el calendario primitivo de Roma ten\u00eda 10 meses (304 d\u00edas en total) y comenzaba por Martius <\/em><\/strong>(dedicado al dios Marte), que pas\u00f3 a ser marzo en castellano. Le segu\u00edan abril, mayo, junio, quintilis, sextilis, september, october, november y december. Fue Numa Pompilio, el segundo rey de Roma (715-672 a. de C.) quien adapt\u00f3 el calendario al a\u00f1o solar (cuatro de los originales meses romanos ten\u00edan 31 d\u00edas cada uno; los otros seis, treinta) y le agreg\u00f3 los dos meses restantes: Januarius<\/em><\/strong> y Februarius<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Este mes recibi\u00f3 finalmente sus definitivos 31 d\u00edas durante la reforma ordenada por Julio C\u00e9sar en el 47 a. de C., decretando que el a\u00f1o deb\u00eda empezar en enero (el nacimiento de su calendario juliano), con tanto \u00e9xito que s\u00f3lo fue reformado por el calendario gregoriano nada menos que en el a\u00f1o 1582, para intentar reajustar los a\u00f1os bisiestos que tra\u00eda de cabeza a los sabios de aquella \u00e9poca.<\/p>\n

Hasta que se produjo el reajuste definitivo, la fecha del A\u00f1o Nuevo variaba seg\u00fan las naciones. En Italia incluso de ciudad en ciudad, que ya es el colmo y ganas de complicar m\u00e1s un asunto de por s\u00ed complicado. En Florencia. por ejemplo, fue el 25 de marzo hasta 1749. En Venecia fue el 1 de marzo y en Mil\u00e1n el 25 de diciembre hasta 1797.<\/p>\n

En las colonias brit\u00e1nicas de Estados Unidos se continu\u00f3 celebrando el A\u00f1o Nuevo el primero de marzo hasta 1752, porque en esa fecha es cuando se festejaba en Inglaterra. Los puritanos, que poblaron Estadios Unidos a partir del siglo XVII, eran protestantes y no toleraban la celebraci\u00f3n de festivales religiosos. Consideraban pagana la costumbre de hacerse regalos el 1 de enero en lugar de Navidad al pensar que se hac\u00eda reverencia al dios Jano. En cambio, en aquellos lugares donde asentaron sus colonias los espa\u00f1oles, portugueses o franceses se empez\u00f3 a celebrar el 1 de enero, a partir de 1582, a\u00f1o en el que se adopt\u00f3 el calendario gregoriano.<\/p>\n

Ahora bien, \u00bfcu\u00e1ndo se fij\u00f3 por vez primera el 1 de enero como el inicio de a\u00f1o? En la antigua Roma empezaron a unificarse criterios. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, fue se\u00f1alado por la reforma  del calendario atribuida a Numa (antes de \u00e9l el comienzo era el 1 marzo). Las primeras noticias de este cambio se remontan al 1 de enero con la Lex Acilia<\/em><\/strong> en la mano, y al 153 a. de C. cuando los c\u00f3nsules empezaron a ocupar sus cargos en esta fecha. La tradici\u00f3n del A\u00f1o Nuevo se hab\u00eda consolidado plenamente como atestigua el poeta Ovidio en los Fastos<\/em><\/strong>, d\u00e1ndonos una imagen gr\u00e1fica y bastante  expresiva de esta fecha. Ovidio imagina que el dios Jano se aparece en persona al 1 de enero explic\u00e1ndole las costumbres de aquel d\u00eda.<\/p>\n

Enero (Ianuarius<\/em><\/strong>, en lat\u00edn) estaba dedicado al dios bifronte Ianus<\/em><\/strong>, \u201cque mira delante y detr\u00e1s, al final del a\u00f1o transcurrido al principio del pr\u00f3ximo\u201d. A Jano se le representa con dos rostros: uno barbudo  y viejo y el otro joven. Su funci\u00f3n consist\u00eda presidir los inicios y los renacimientos inici\u00e1ticos. As\u00ed pues se dedicaba a Jano bifronte -llamado el Iniciador- el mes hab\u00eda sustituido a marzo como inicio del a\u00f1o.<\/p>\n

En este d\u00eda lo romanos sol\u00edan invitar a comer a los amigos y se regalaban ramos de laurel o de olivo procedentes del bosque sagrado de Strenia, la diosa de la salud, como augurio de fortuna y de felicidad. De aqu\u00ed proceden los \u201cstrenae\u201d romanos u obsequios de A\u00f1o Nuevo que con el tiempo adoptaron la forma pr\u00e1ctica y dulce de regalar o intercambiar jarros de miel con d\u00e1tiles e higos con la frase: \u201cPara que pase el sabor amargo de las cosas y que el a\u00f1o que empieza sea dulce\u201d. Los  strenae<\/em><\/strong> romanos persisten en el verbo espa\u00f1ol estrenar.
\nA diferencia de nuestro calendario actual, las calendas de enero de los antiguos romanos no eran unas fechas de vacaciones. Por el contrario, los actos de trabajo eran considerados como muy recomendables porque, seg\u00fan prescrib\u00eda Jano (en palabras de Ovidio): \u201cConsagrar\u00e9 a todos aquellos que empiezan el a\u00f1o trabajando para que no tengan un a\u00f1o ocioso\u201d.<\/p>\n

\u00bfA\u00f1o nuevo romano o culto al dios jano?<\/strong><\/p>\n