{"id":227467,"date":"2022-03-03T13:25:49","date_gmt":"2022-03-03T17:25:49","guid":{"rendered":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/?p=227467"},"modified":"2024-06-28T15:18:36","modified_gmt":"2024-06-28T19:18:36","slug":"bienvenido-marzo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/horoscopo-de-la-semana\/bienvenido-marzo\/","title":{"rendered":"Bienvenido Marzo"},"content":{"rendered":"

Marzo <\/strong>(del lat\u00edn Martius<\/em>, mes de Marte) es el tercer mes del a\u00f1o en el Calendario Gregoriano y tiene 31 d\u00edas.<\/p>\n

MARZO: <\/strong>del lat\u00edn \u00abmartius\u00bb. Otra vez el dios Marte , ya que aparte de ser el dios de la guerra, era tambi\u00e9n venerado como una divinidad de la vegetaci\u00f3n. Por este motivo, como que a finales de marzo empieza la primavera y consecuentemente la vegetaci\u00f3n, le fue dedicado este mes.<\/p>\n

Es el tercer mes del a\u00f1o en el Calendario Gregoriano y tiene 31 d\u00edas. Su nombre deriva del dado por los antiguos romanos, Martius en lat\u00edn, quienes lo tuvieron como primer mes en el calendario romano.<\/p>\n

Marzo<\/strong>\u00a0(en lat\u00edn \u201cMartius\u201d):\u00a0Para los antiguos romanos, esencialmente guerreros, este mes consagrado al Dios de la guerra, Marte, era el primero del a\u00f1o<\/strong>. Fue con el Calendario Juliano, cuando se estableci\u00f3 que Enero ser\u00eda el primer mes del a\u00f1o, cuando Marzo pas\u00f3 a ser el tercero. Los romanos hab\u00edan introducido hacia el siglo VII a.C. un calendario en el que el a\u00f1o duraba 304 d\u00edas divididos en 10 meses.<\/p>\n

En este calendario, el a\u00f1o comenzaba en el mes de Marzo. Como la duraci\u00f3n del a\u00f1o era muy distinta al tiempo que en realidad tarda la Tierra en dar una vuelta alrededor del Sol, suced\u00eda que las estaciones no se repet\u00edan en las mismas fechas de un a\u00f1o para otro. Por eso, tambi\u00e9n en el siglo VII a.C. se decidi\u00f3 a\u00f1adir dos meses m\u00e1s, Enero y Febrero, al final de cada a\u00f1o. A partir de esta modificaci\u00f3n, el a\u00f1o romano qued\u00f3 compuesto por doce \u201cmeses lunares\u201d, los llamaban as\u00ed porque la duraci\u00f3n de un mes era el tiempo que transcurr\u00eda entre una luna llena y la siguiente (este periodo es de aproximadamente 29 d\u00edas y medio<\/em>) tiempo que ellos calcularon de 30 d\u00edas. As\u00ed los doce meses del primer calendario romano eran: Martius, Aprilis, Maius, Iunius, Quintilis, Sextilis, September, October, November, December, Ianuarius y Februarius<\/p>\n

Una historia de primavera:
\nEl rapto de Pers\u00e9fone<\/strong><\/span><\/p>\n

\"persefone\"

Desde los tiempos m\u00e1s remotos, el hombre, cuando no puede comprender el mundo externo que lo rodea, crea representaciones m\u00edticas. As\u00ed, la humanidad ha llegado a mitificar desde la salida y la puesta del sol hasta los fen\u00f3menos atmosf\u00e9ricos, el crecimiento de las plantas, el nacimiento y la muerte. La primavera es la estaci\u00f3n del renacimiento… as\u00ed lo entendieron la gran mayor\u00eda de las religiones antiguas y, a partir de ello, levantaron muchos de sus mitos. En este contexto, la primavera es vista como lo muerto que renace. Una vez m\u00e1s ocurre el milagro: de los arboles deshojados renacen nuevos brotes y, una vez m\u00e1s, hay cosecha, es decir, vida.<\/span><\/p>\n

Mahoma dec\u00eda: \u00abNo hay gota en los mares, ni fruto en los \u00e1rboles, ni planta en la tierra que no tenga en cada semilla un \u00e1ngel que cuide de ella\u00bb. La naturaleza est\u00e1 entonces ligada a lo sagrado y protegida por los guardianes de dios para que al hombre no le falte el sustento. Para algunos pueblos eslavos y escandinavos, por ejemplo, los templos consagrados a sus dioses eran bosques, lagos y \u00e1rboles sagrados, pero todos celebraban festivales que pod\u00edan durar semanas porque para todos los pueblos la primavera siempre era algo festivo.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las diosas Dem\u00e9ter (1)<\/em><\/strong> y Pers\u00e9fone (2)<\/em><\/strong> representaban para los pueblos de la antig\u00fcedad los poderes de la naturaleza, su transformaci\u00f3n y la emergencia c\u00edclica. En la antigua Grecia, el primer d\u00eda de la primavera era el d\u00eda en que Pers\u00e9fone (2)<\/em><\/strong>, prisionera bajo tierra durante seis meses, volv\u00eda al regazo de Dem\u00e9ter (1)<\/em><\/strong>, su madre.<\/span><\/p>\n

Se trataba de una hermosa joven adorada por su madre que sol\u00eda acercarse a un campo repleto de flores a jugar. Un d\u00eda, pas\u00f3 por all\u00ed el terrible Hades(4)<\/em><\/strong> con su temible carro tirado por caballos. Se encandil\u00f3 con Pers\u00e9fone(2)<\/em><\/strong> y la rapt\u00f3 para llevarla al subsuelo, su territorio. Dem\u00e9ter(1)<\/em><\/strong>, al no encontrar a su hija y con una antorchas en cada mano, emprendi\u00f3 una peregrinaci\u00f3n de nueve d\u00edas y nueve noches. Al d\u00e9cimo d\u00eda el Sol, que todo lo ve, se atrevi\u00f3 a confesarle qui\u00e9n se hab\u00eda llevado a su hija. Irritada por la ofensa, D\u00e9meter(1)<\/em><\/strong> decidi\u00f3 abandonar sus funciones y el Olimpo. Vivi\u00f3 y viaj\u00f3 por la tierra. Esta se qued\u00f3 desolada y sin ning\u00fan fruto ya que, privada de su mano fecunda, se seca y las plantas no crecen. Ante este desastre Zeus(3)<\/em><\/strong> se vio obligado a intervenir pero no pudo devolverle la hija a su madre. Es que Pers\u00e9fone(2)<\/em><\/strong> ya hab\u00eda probado el fruto de los infiernos (la granada) y por eso le era imposible abandonar las profundidades y regresar al mundo de los vivos. Sin embargo, se pudo llegar a un acuerdo: una parte del a\u00f1o Pers\u00e9fone(2)<\/em><\/strong> lo pasar\u00eda con su esposo y, la otra parte, con su madre.<\/span><\/p>\n

Lo que este mito indica es que cuando Pers\u00e9fone(2)<\/em><\/strong> regresa con su madre, D\u00e9meter(1)<\/em><\/strong> muestra su alegr\u00eda haciendo reverdecer la tierra, con flores y frutos. Por el contrario, cuando la joven desciende al subterr\u00e1neo, el descontento de su madre se demuestra en la tristeza del oto\u00f1o y el invierno. As\u00ed se renueva anualmente el ciclo de las estaciones y as\u00ed explicaban los griegos la sucesi\u00f3n de ellas: el oto\u00f1o y el invierno son tristes y oscuros como el coraz\u00f3n de Dem\u00e9ter(1)<\/em><\/strong> al estar separada de su hija. La alegr\u00eda y la serenidad retornan cuando vuelve con ella, es decir, cuando comienza la primavera. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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