Si juegan ajedrez, sabr\u00e1n que es f\u00e1cil aprender todas las reglas, y no obstante suele ser muy dif\u00edcil elegir el mejor movimiento o comprender por qu\u00e9 un competidor juega como lo hace. Lo mismo sucede en la naturaleza, s\u00f3lo que en mucho mayor grado. Nos debemos limitar al asunto m\u00e1s b\u00e1sico, a las reglas del juego. Si las conocemos, consideramos que \u00abcomprendemos\u00bb el mundo.<\/em><\/p><\/blockquote>\nEl Carnaval es parte de un juego, un juego de Dioses que ahora es dirigido por humanos.<\/p>\n
El aspecto m\u00e1s llamativo del Carnaval.<\/p>\n
En el ciclo carnavalesco se ha venido unificando la religiosidad popular con lo festivo, pero tambi\u00e9n con la farsa y lo dionis\u00edaco. El Carnaval es la fiesta de la burla, la broma, la algaraza, la chanza, la risa, la parodia y el humor .<\/p>\n
El Carnaval sigue siendo hoy una \u00abv\u00e1lvula de escape\u00bb para las diversas tensiones sociales. El poder lo sabe y consiente su que se de una libertad inusual desde el Jueves Lardero al Mi\u00e9rcoles de Ceniza, pero est\u00e1 vigilante y llega incluso a reglamentar y programar los diversos actos carnavalescos a trav\u00e9s de comisiones de festejos o de cultura. Incluso subvenciona en parte el Carnaval, circunstancia ir\u00f3nica para cualquier an\u00e1lisis etnogr\u00e1fico que v\u00e9 en el Carnaval genuino algo surgido del pueblo y para el pueblo, en oposici\u00f3n a todo tipo de poder establecido.<\/p>\n
De esta forma se consigue el equilibrio social, como se pone de manifiesto el Mi\u00e9rcoles de Ceniza. Todo vuelve a su orden y cada estamento social recobra su lugar, \u00abTodo pasa. Al final, da el pobre con su pobreza, torna el rico a su riqueza, el cura vuelve a sus misas\u00bb.<\/p>\n
Quiz\u00e1s el Poder logra este retorno a la normalidad debido a la carga arquet\u00edpica del Carnaval, en el que el Caos es vencido por el Cosmos, como sucede en las cosmogon\u00edas, y que tiene en el festejo del Carnaval su expresi\u00f3n m\u00e1s gr\u00e1fica con la victoria de Do\u00f1a Cuaresma y la muerte de Don Carnal, en sus diversas manifestaciones y nombres (entierro de la sardina, quema del pelele, etc).<\/p>\n
De esta forma se actualiza el antiguo ritual de la muerte del \u00abRey del Unico D\u00eda\u00bb o \u00abSaturnalicius rex\u00bb. El simbolismo arquet\u00edpico es claro: con el Carnaval muerto, sacrificado cual \u00abchivo expiatorio\u00bb, renace el pueblo y desaparece la crudeza del invierno con sus limitaciones
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