El sol ha sido adorado, venerado y considerado una deidad muy poderosa por culturas y en lugares muy diversos a lo largo de toda la tierra. Algunas de ellas por su tradici\u00f3n oral no dejaron rastro de su culto por el sol, pero otras dejaron muestras en sus esculturas, pinturas y arquitectura, as\u00ed como en escritos del valor que dieron a el astro rey consider\u00e1ndolo un ser superior cada uno a su particular modo.<\/p>\n

Los Egipcios con m\u00e1s de un dios solar, los Aztecas, Nativos\u00a0 Americanos, Griegos, Romanos, los Incas, por todo el mundo hay rastros de la adoraci\u00f3n al Sol como un ente sagrado. Estas tradiciones y una coyuntura de cambio social fueron capitalizadas por\u00a0Constantino\u00a0hacia la celebraci\u00f3n del nacimiento de Cristo.Mago, planeta, dios, astro, padre dador de vida y destructor las culturas y religiones antiguas ha visto en el poder del sol un\u00a0fen\u00f3meno\u00a0de culto y adoraci\u00f3n.<\/p>\n

Es muy ampliamente conocido que el pico de la adoraci\u00f3n solar en Roma se alcanz\u00f3 en los 50 a\u00f1os entre la muerte de Aureliano y la derrota de Licinio por Constantino. Aureliano construy\u00f3 un templo nuevo y magn\u00edfico de Sol en Roma, elevo a los sacerdotes del Sol al nivel de pont\u00edfices, y realizo juegos cuatrienales para el dios del sol. La predilecci\u00f3n inicial de Constantino de Sol\/Apolo est\u00e1 bien documentada, aunque interpretada de diferentes maneras, y aunque luego se alej\u00f3 de Sol, Constantino no fue el \u00faltimo emperador en apoyar el culto solar. Juli\u00e1n tambi\u00e9n puso gran \u00e9nfasis en el sol. Tampoco fue el apoyo al Sol un asunto puramente imperial. En el \u00abrenacimiento pagano\u00bb para el final de la cuarta centuria antes de cristo Mitra jugo un papel importante. Los neoplat\u00f3nicos tambi\u00e9n mostraron inter\u00e9s en el sol. En resumen,[1]<\/a> el culto solar era m\u00e1s importante que nunca, o al menos eso parec\u00eda. Sin embargo, \u00bfes evidencia bastante clara como para la corte, o los estudiosos le atribuyen m\u00e1s importancia al culto del Sol de lo que merece? Se han planteado interrogantes sobre la importancia de Sol en tiempos de a Juli\u00e1n, por ejemplo, y ahora se hace hincapi\u00e9 en que, en general, Juli\u00e1n era m\u00e1s tradicional en su enfoque al paganismo y que en[2]<\/a> particular Cibeles era de mayor importancia para \u00e9l que Mitra o Sol. Aureliano tambi\u00e9n ha recientemente sido considerado como menos que un innovador y m\u00e1s tradicionalista[3]<\/a><\/p>\n

El Solsticio de Invierno y el nacimiento de Cristo<\/strong>[4]<\/a><\/p>\n

\u00bfPero por qu\u00e9 la fecha de nacimiento establece al 25 de diciembre, en lugar de 28 de marzo, por ejemplo?<\/p>\n

El Natalis Invicti, que es el cumplea\u00f1os del Sol Invictus.[9]<\/a> Esta fiesta del Sol Invicto, entonces, ser\u00eda el festival que los padres de la Iglesia quer\u00edan desplazar a con la Navidad. Y, en efecto, desde Usener los estudios de la fiesta de Navidad, la idea de que el 25 de diciembre fue elegido como el nacimiento de Cristo para contrarrestar esta fiesta pagana importante recibiendo por ello amplia aceptaci\u00f3n.[10]<\/a><\/p>\n

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• The Sol Invictus, last pagan celebration, and solar deities<\/a><\/li>\n
• Aur\u00e9lien et le Culte de Sol Invictus<\/a><\/li>\n
• Christ the Sun<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n
  \nThe Sol Invictus, last pagan celebration, and solar deities<\/b><\/span><\/p>\n