<\/noscript><\/a>Auguste Comte (Isidore Marie Auguste Fran\u00e7ois Xavier Comte<\/em>, 1798-1857) fue un fil\u00f3sofo franc\u00e9s fundador del positivismo.<\/p>\nNaci\u00f3 en Montpellier, Francia el 19 de enero de 1798 para esa fecha esta ciudad contaba con m\u00e1s de 32.000 habitantes.<\/p>\nA los diecinueve a\u00f1os fue nombrado secretario de Saint-Simon, un famoso historiador y fil\u00f3sofo franc\u00e9s, con el colabor\u00f3 estrechamente entre 1817 y 1823. Luego de esto, un tras una violenta ruptura debido a las discrepancias filos\u00f3ficas con su mentor, desarroll\u00f3 su propia \u201csociolog\u00eda positiva\u201d, su trabajo de desarrollo y escritura fue interrumpido ocasionalmente por ataques de una enfermedad mental y continuamente retardado por sus necesidades econ\u00f3micas, que apenas lograba palear con ayuda de sus pocos amigos.<\/p>\nSe conoce como positivismo al sistema filos\u00f3fico de pensamiento sostiene que la meta del conocimiento no es m\u00e1s que describir los fen\u00f3menos experimentados, no a la pregunta de si existe o no.<\/p>\nComte trat\u00f3 de aplicar los m\u00e9todos de observaci\u00f3n y experimentaci\u00f3n, como se utilizaba en las ciencias conocidas como duras, a un campo que hoy conocemos como la sociolog\u00eda. \u00c9l cre\u00eda que la soluci\u00f3n de los persistentes problemas sociales podr\u00eda ser encontrada por la aplicaci\u00f3n de determinadas reglas jer\u00e1rquicas, cre\u00eda en el progreso de la humanidad hacia un estado superior de civilizaci\u00f3n podr\u00eda lograrse por medio de la ciencia sociol\u00f3gica (Marx y Hitler ten\u00eda nociones similares).<\/p>\nEn 1844, conoci\u00f3 a Clotilde de Veux, inician una amistad rom\u00e1ntica y apasionada que durar\u00eda los diecis\u00e9is meses que le restaban a ella de vida y que le condujo hacia el misticismo, motivo por el cual, a partir de 1845, quiso obtener a partir de su filosof\u00eda una religi\u00f3n para la humanidad.<\/p>\n<\/noscript><\/a>Posici\u00f3n cardinal de Comte era el siguiente: \u00abEl mayor problema es, entonces, elevar el sentimiento social por un esfuerzo artificial de la posici\u00f3n en la que la condici\u00f3n natural se lleva a cabo por el sentimiento ego\u00edsta.\u00bb A lo que Sir James Stephen Fitzjames respondi\u00f3: \u00abPara m\u00ed esto es como decir, el gran objeto de la mec\u00e1nica consiste en modificar las leyes de la gravitaci\u00f3n\u00bb. [Ver Libertad, Igualdad, Fraternidad (1873) (University of Chicago Press, 1991), p. 126.]\nLo que subyace a cualquier plan de gobierno para \u00abmejorar\u00bb la condici\u00f3n social es la filosof\u00eda del positivismo. Su objetivo es aplastar la individualidad en la b\u00fasqueda de la imposible tarea de cambiar la naturaleza humana. Como John Stuart Mill iba a escribir:<\/p>\n\u201cComte, en particular, cuyo sistema social, tal como se desarrolla en su Systeme de Politique Positive, tiene por objeto establecer (m\u00e1s por lo moral que por los dispositivos legales) un despotismo de la sociedad sobre el individuo, sobrepasando todo lo contemplado en el ideal pol\u00edtico de la disciplina m\u00e1s r\u00edgida entre los fil\u00f3sofos de la antig\u00fcedad.\u201d (En libertad).<\/p>\nDesde 1848 hasta su muerte vivi\u00f3 sumido en la pobreza, falleci\u00f3 en Par\u00eds, 5 de septiembre de 1857.<\/p>\nObras principales<\/p>\nCurso de filosof\u00eda positiva, 1842. Discurso sobre el esp\u00edritu positivo, 1844, 1965, 1980, 1999. Sistema de pol\u00edtica positiva, 1851-1854. Cat\u00e9chisme positiviste, ou Sommaire exposition de la religi\u00f3n universelle, en onze entretiens syst\u00e9matiques entre une femme et un pr\u00eatre de l’humanit\u00e9. 1852.<\/p>\n\nEl Positivismo de Augusto Comte parte 1<\/a><\/li>\nEl Positivismo de Augusto Comte parte 2<\/a><\/li>\nBiografia de Augusto Comte<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\nEl Positivismo de Augusto Comte parte 1<\/b><\/span><\/p>\n<\/embed><\/object><\/p>\n<\/div>\n\n\nEl Positivismo de Augusto Comte parte 2<\/b><\/span><\/p>\n<\/embed><\/object><\/p>\n<\/div>\n\n\nBiografia de Augusto Comte<\/b><\/span><\/p>\n\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Fue un fil\u00f3sofo y pensador franc\u00e9s fundador del positivismo e iniciador de la sociolog\u00eda. <\/p>\nVer m\u00e1s…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":75714,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8198],"tags":[2341,635,10196,12565,1723],"class_list":{"0":"post-75713","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-multimedia","8":"tag-auguste-comte","9":"tag-filosofo","10":"tag-frances","11":"tag-positivismo","12":"tag-sociologia"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75713","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=75713"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75713\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/75714"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=75713"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=75713"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=75713"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Naci\u00f3 en Montpellier, Francia el 19 de enero de 1798 para esa fecha esta ciudad contaba con m\u00e1s de 32.000 habitantes.<\/p>\n
A los diecinueve a\u00f1os fue nombrado secretario de Saint-Simon, un famoso historiador y fil\u00f3sofo franc\u00e9s, con el colabor\u00f3 estrechamente entre 1817 y 1823. Luego de esto, un tras una violenta ruptura debido a las discrepancias filos\u00f3ficas con su mentor, desarroll\u00f3 su propia \u201csociolog\u00eda positiva\u201d, su trabajo de desarrollo y escritura fue interrumpido ocasionalmente por ataques de una enfermedad mental y continuamente retardado por sus necesidades econ\u00f3micas, que apenas lograba palear con ayuda de sus pocos amigos.<\/p>\n
Se conoce como positivismo al sistema filos\u00f3fico de pensamiento sostiene que la meta del conocimiento no es m\u00e1s que describir los fen\u00f3menos experimentados, no a la pregunta de si existe o no.<\/p>\n
Comte trat\u00f3 de aplicar los m\u00e9todos de observaci\u00f3n y experimentaci\u00f3n, como se utilizaba en las ciencias conocidas como duras, a un campo que hoy conocemos como la sociolog\u00eda. \u00c9l cre\u00eda que la soluci\u00f3n de los persistentes problemas sociales podr\u00eda ser encontrada por la aplicaci\u00f3n de determinadas reglas jer\u00e1rquicas, cre\u00eda en el progreso de la humanidad hacia un estado superior de civilizaci\u00f3n podr\u00eda lograrse por medio de la ciencia sociol\u00f3gica (Marx y Hitler ten\u00eda nociones similares).<\/p>\n
En 1844, conoci\u00f3 a Clotilde de Veux, inician una amistad rom\u00e1ntica y apasionada que durar\u00eda los diecis\u00e9is meses que le restaban a ella de vida y que le condujo hacia el misticismo, motivo por el cual, a partir de 1845, quiso obtener a partir de su filosof\u00eda una religi\u00f3n para la humanidad.<\/p>\n
<\/noscript><\/a>Posici\u00f3n cardinal de Comte era el siguiente: \u00abEl mayor problema es, entonces, elevar el sentimiento social por un esfuerzo artificial de la posici\u00f3n en la que la condici\u00f3n natural se lleva a cabo por el sentimiento ego\u00edsta.\u00bb A lo que Sir James Stephen Fitzjames respondi\u00f3: \u00abPara m\u00ed esto es como decir, el gran objeto de la mec\u00e1nica consiste en modificar las leyes de la gravitaci\u00f3n\u00bb. [Ver Libertad, Igualdad, Fraternidad (1873) (University of Chicago Press, 1991), p. 126.]\nLo que subyace a cualquier plan de gobierno para \u00abmejorar\u00bb la condici\u00f3n social es la filosof\u00eda del positivismo. Su objetivo es aplastar la individualidad en la b\u00fasqueda de la imposible tarea de cambiar la naturaleza humana. Como John Stuart Mill iba a escribir:<\/p>\n\u201cComte, en particular, cuyo sistema social, tal como se desarrolla en su Systeme de Politique Positive, tiene por objeto establecer (m\u00e1s por lo moral que por los dispositivos legales) un despotismo de la sociedad sobre el individuo, sobrepasando todo lo contemplado en el ideal pol\u00edtico de la disciplina m\u00e1s r\u00edgida entre los fil\u00f3sofos de la antig\u00fcedad.\u201d (En libertad).<\/p>\nDesde 1848 hasta su muerte vivi\u00f3 sumido en la pobreza, falleci\u00f3 en Par\u00eds, 5 de septiembre de 1857.<\/p>\nObras principales<\/p>\nCurso de filosof\u00eda positiva, 1842. Discurso sobre el esp\u00edritu positivo, 1844, 1965, 1980, 1999. Sistema de pol\u00edtica positiva, 1851-1854. Cat\u00e9chisme positiviste, ou Sommaire exposition de la religi\u00f3n universelle, en onze entretiens syst\u00e9matiques entre une femme et un pr\u00eatre de l’humanit\u00e9. 1852.<\/p>\n\nEl Positivismo de Augusto Comte parte 1<\/a><\/li>\nEl Positivismo de Augusto Comte parte 2<\/a><\/li>\nBiografia de Augusto Comte<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\nEl Positivismo de Augusto Comte parte 1<\/b><\/span><\/p>\n<\/embed><\/object><\/p>\n<\/div>\n\n\nEl Positivismo de Augusto Comte parte 2<\/b><\/span><\/p>\n<\/embed><\/object><\/p>\n<\/div>\n\n\nBiografia de Augusto Comte<\/b><\/span><\/p>\n\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Fue un fil\u00f3sofo y pensador franc\u00e9s fundador del positivismo e iniciador de la sociolog\u00eda. <\/p>\nVer m\u00e1s…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":75714,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8198],"tags":[2341,635,10196,12565,1723],"class_list":{"0":"post-75713","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-multimedia","8":"tag-auguste-comte","9":"tag-filosofo","10":"tag-frances","11":"tag-positivismo","12":"tag-sociologia"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75713","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=75713"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75713\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/75714"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=75713"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=75713"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/moonmentum.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=75713"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\u201cComte, en particular, cuyo sistema social, tal como se desarrolla en su Systeme de Politique Positive, tiene por objeto establecer (m\u00e1s por lo moral que por los dispositivos legales) un despotismo de la sociedad sobre el individuo, sobrepasando todo lo contemplado en el ideal pol\u00edtico de la disciplina m\u00e1s r\u00edgida entre los fil\u00f3sofos de la antig\u00fcedad.\u201d (En libertad).<\/p>\n
Desde 1848 hasta su muerte vivi\u00f3 sumido en la pobreza, falleci\u00f3 en Par\u00eds, 5 de septiembre de 1857.<\/p>\n
Obras principales<\/p>\n
Curso de filosof\u00eda positiva, 1842. Discurso sobre el esp\u00edritu positivo, 1844, 1965, 1980, 1999. Sistema de pol\u00edtica positiva, 1851-1854. Cat\u00e9chisme positiviste, ou Sommaire exposition de la religi\u00f3n universelle, en onze entretiens syst\u00e9matiques entre une femme et un pr\u00eatre de l’humanit\u00e9. 1852.<\/p>\n
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