El psicólogo y psiquiatra suizo Carl Jung fue uno de las principales fuerzas responsables de crear los estudios psicológicos (de la mente y sus procesos) y sus teorías en el siglo XX. Carl Gustav Jung nació el 26 de julio de 1875, en Kesswil, Suiza. Era hijo de un pastor protestante. A la edad de cuatro años, la familia se trasladó a Basilea. Cuando tenía seis años, Carl fue a la escuela del pueblo en Klein-Huningen. Su padre le empezó a enseñar latín. Durante su niñez, Jung prefería estar solo al jugar, era feliz cuando estaba a solas con sus pensamientos. Ya mayor, su gran interés en una gran variedad de ciencias, la historia y la religión hizo la elección de una carrera bastante difícil. Sin embargo, finalmente se decidió por la medicina, que estudió en la Universidad de Basilea (1895-1900). Él recibió su grado médico de la Universidad de Zurich en 1902. Más tarde estudió psicología en París, Francia. En 1903 se casó con Emma Jung Rauschenbach. Ella fue su fiel compañera de trabajo científico hasta su muerte en 1955. La pareja tuvo cinco hijos y vivía en Küsnacht en el lago de Zurich. Cuando Jung leyó la interpretación de los sueños de Sigmund Freud (1856-1939), se encontró con sus propias ideas y observaciones, que básicamente confirmó y amplió. Envió sus estudios a publicación en la Palabra de la Asociación (1904) de Freud, y éste fue el comienzo de su carrera trabajando juntos, así como su amistad, que duró desde 1907 hasta 1913.Jung comenzó su carrera profesional en 1900 como asistente de Eugen Bleuler (1857-1939) en la clínica psiquiátrica de la Universidad de Zurich.
Yo no tengo ninguna teoría sobre los sueños, no sé cómo surgen… y comparto con mis lectores sus prejuicios sobre la interpretación de los sueños como la quintaesencia de la arbitrariedad y de lo falso. Pero, por otro lado, sé que si meditamos sobre un sueño el tiempo suficiente y a conciencia – si lo tomamos y retomamos una y otra vez – casi siempre surge algo de ello.”
Durante estos años de su pasantía, Jung, con unos pocos asociados, trabajó en experimentos llamados de asociación. Este es un método de ensayo utilizado para revelar grupos afectivamente significativos de ideas en el área inconsciente de la psique (la mente). Estos grupos o «complejos» como las llamó Jung, tendrían un control sobre la persona afectándolo con ánimo, ansiedades y emociones inapropiadas. Jung estaba ansioso por explorar los secretos de la psique inconsciente expresadas por los sueños, las fantasías, mitos, cuentos de hadas, la superstición y el ocultismo (la creencia en los poderes sobrenaturales o fuerzas). Pero Freud ya había trabajado con sus teorías sobre la causa básica de todas las psiconeurosis (un problema emocional que se da a conocer a través de síntomas físicos o a través de los sentimientos de ansiedad, depresión o miedo) y también su creencia de que (todas las expresiones del inconsciente por parte de la mente que no es una parte normal de la conciencia de una persona) son realizaciones de deseos ocultos. Jung sentía cada vez más que estas teorías eran presunciones científicas (creencias que se basan en los resultados esperados), lo que no hacia justicia a las expresiones de la vida psíquica inconsciente. Para él, el inconsciente no sólo es un factor de perturbación que causa enfermedades psíquicas, también es, básicamente, la fuente de la creatividad del hombre y las raíces de la conciencia de una persona.
Con estas ideas de Jung entro cada vez más en conflicto con Freud, que consideraba las ideas de Jung no eran científicas. Jung acusó Jung estaba preocupado por su ruptura con Freud. Comenzó una profunda auto-análisis con el fin de obtener toda la honestidad y la firmeza de su propio viaje hacia el descubrimiento de los misterios de la psique inconsciente.a Freud de estrechez de visión, Freud y sus seguidores rechazaron las ideas de Jung por su énfasis en los aspectos espirituales de la psique.
… La vida es el punto de apoyo para la verdad del espíritu. El espíritu que arrastra al Ser Humano fuera de la vida, buscando completarse solo en si mismo es un falso espíritu, aunque es al Ser Humano a quien hay que culpar, ya que él puede elegir si entregarse a éste espíriritu o no. La vida y el espíritu son dos grandes poderes o necesidades entre los que el Ser Humano es puesto. El espíritu le da significado a su vida, y la posibilidad de su mas grande desarrollo. Pero la vida es esencia para el espíritu, ya que su verdad no es nada si no puede vivir..”.
Durante los años de 1913 a 1921 Jung publicó sólo tres estudios importantes: Dos Ensayos sobre “Psicología Analítica” (1916, 1917) y uno estudio de “Tipos Psicológicos” (1921). Los «Dos Ensayos» estructuran las ideas básicas de las que se desarrolló su obra posterior. Él describió su investigación sobre la tipología psicológica (la clasificación de personalidades, estudiando sus semejanzas y diferencias), que hay dos clasificaciones básicas, o «dos tipos de personalidades», en la forma de relacionarse con el mundo: la introversión y la extroversión. Introversión, en el que uno tiene la característica de ser egocéntrico, retirado, ocupado en un «mundo interior». Y la Extroversión, en el que uno se relaciona con el mundo a través de la participación social y tiene intereses fuera de uno mismo y es «salido». Expresó la idea de que es la «ecuación personal», que, a menudo inconscientemente, pero de acuerdo con una tipología propia de, influye en cómo un individuo observa y se relaciona con su mundo.
Junto a la tipología de Jung, su principal contribución fue su descubrimiento de la fantasía en la vida del hombre de tiene cierta estructura. Debe haber sutiles centros activos en el inconsciente que controlan el comportamiento natural y la imaginación libre. Estos se combinan para formar el concepto de Jung de los arquetipos. Un individuo al soñar en sus sueños tendrá un tema o una historia similar a un cuento de hadas o un mito, de un tiempo pasado desconocido para la persona que sueña. Para Jung, esto significaba que los síntomas arquetípicos (recuerdos de las experiencias de la gente del pasado que están presentes en el inconsciente de cada persona) pertenecen a los seres humanos de todas las edades y de todos los tiempos, que son la expresión de un cuerpo colectivo de naturaleza básica psíquica del hombre. Muchos padecimientos neuróticos han ocurrido debido a un sentimiento de extrapolación de sí mismo de uno mismo, porque la creación del hombre de un marco lógico y de control, depende de estos «recuerdos» y de las experiencias que existen en el inconsciente. Con el fin de estudiar los patrones y procesos arquetípicos, Jung visitó a los llamados pueblos primitivos. Vivió entre los indios pueblo de Nuevo México y Arizona en 1924 y 1925 y entre los habitantes del monte. Elgon en Kenia durante 1925 y 1926. Más tarde, visitó Egipto y la India. Para Jung, los símbolos religiosos y la fenomenología (un sistema de creencias desarrollado por el estudio de la comprensión pueblos y el conocimiento de sí mismos) del budismo y el hinduismo, y las enseñanzas del budismo Zen y el Confucionismo son todas expresión de las diferenciadas en el camino hacia el mundo interior del hombre, un mundo que fue descuidado gravemente por la civilización occidental. Jung también buscó las tradiciones de la cultura occidental, que constituyen para su desarrollo unilateral hacia la razón y la tecnología. Encontró estas tradiciones en el gnosticismo (la creencia de que la libertad personal viene a través del conocimiento e inteligencia espiritual), la mística cristiana (la creencia de que el instinto y sentimiento espiritual son las maneras de encontrar a Dios), y, sobre todo, el ocultismo (el conocimiento o el uso de poderes sobrenaturales). Algunas de sus obras más importantes son las interpretaciones psicológicas profundas y claras de la alquimia (la capacidad y el poder para hacer las cosas comunes especiales), mostrando su importancia para comprender los sueños de estar y el tema oculto de los trastornos neuróticos y mental.
De importancia primordial para Jung fue el detalle de las etapas de desarrollo interno y del crecimiento de la personalidad, que él denomina el «proceso de individuación». Él describió un fuerte impulso desde el inconsciente para guiar al individuo hacia su singularidad más completa. Este logro es una tarea permanente de ensayo y error, y la identificación y unión de contenidos del inconsciente. Consiste en un cada vez mayor conocimiento de uno mismo y en «llegar a ser lo que eres». Jung vivió durante años en sus exploraciones, escritos y en su práctica psicológica, a la que tuvo que renunciar en 1944 debido a un grave ataque al corazón. Su carrera incluye la cátedra de psicología médica en la Universidad de Basilea y el titulo (sin ejercer la posición real) de profesor de filosofía desde 1933 hasta 1942 en la facultad de ciencias filosóficas y políticas del Instituto Federal de Tecnología en Zurich. En 1948 fundó el Instituto CG Jung de Zurich. El Doctorado Honoris Causa le fue conferido por muchas universidades importantes de todo el mundo. Carl Gustav Jung murió en Küsnacht el 6 de junio de 1961.
