Fundador del Quietismo, nacido en Muniesa, España, 21 de diciembre de 1640 y murió en Roma, 28 de diciembre de 1696. En su juventud se trasladó a Valencia, donde, después de haber sido ordenado sacerdote y recibió el grado de médico.
Obtuvo una dispensa en la iglesia de Santo Tomás y fue confesor de una comunidad de monjas. Fingió ser un discípulo de los jesuitas y los citaban como su autoridad en sus diferencias con la universidad.
En 1662 se trasladó a Roma como procurador en la causa de la beatificación del Venerable Jerónimo Simón. Aquí, después de residir en varios otros lugares, finalmente tomó posesión de su morada en la iglesia de San Alfonso, que pertenecía a la orden Española de los Agustinos Descalzos.
Los jesuitas y dominicos lo acusaron de enseñanzas perniciosas, la Inquisición ordenó examinar sus libros. Se defendió bien y fue absuelto, pero de nuevo el Cardenal d’Estrées, Francés, embajador en Roma actuando por instrucciones de París, lo denuncio a las autoridades.
En mayo de 1685, el Santo Oficio formuló cargos en su contra y ordenó su arresto. El informe del proceso se leyó el 3 de septiembre de 1687, en la iglesia Dominica de Santa Maria sopra Minerva, en presencia de un inmenso concurso de personas que se reunieron para la ocasión por medio de concesiones de indulgencias, fue declarado dogmático hereje, condenado a vida prisión, y a estar permanentemente vestido con la vestimenta penitencial, a recitar el Credo y una tercera parte de la Rosario, y hacer confesión cuatro veces al año. Recibió el sacramento en su lecho de muerte.
Él enseñó la aniquilación personal, afirmando que éste es el medio de alcanzar la pureza del alma, la perfecta contemplación, y el rico tesoro de la paz interior: de ahí sigue la licitud de los hechos carnal impuros, Ya que sólo el bajo, hombre sensual, instigado por el demonio, se ocupa de ello. En los casos de diecisiete penitentes que el excusó de sus actos lascivos, afirmó que los actos cometidos por los mismos no eran su culpa, porque el libre albedrío no había tomado tomaba parte en ellos.
Inocencio XI, en la Bula «Pastor Coelestis» (2 de noviembre, 1687), lo condeno como hereje, sospechoso, erróneo, escandaloso , entre otras cosas en sesenta y ocho proposiciones que Molinos admitió como suyas, fue declarado culpable de haber afirmado en su discurso, por escrito, y comunicado a los demás proposiciones que no son de la «Guía Espiritual». Por otra parte, el papa prohibió y condenó todas sus obras, impresas o en manuscrito.
Molinos tuvo seguidores en abundancia, cuando fue detenido, se dice que doce mil cartas de personas que le consultaban fueron encontradas en su posesión. Más de 200 personas en Roma se vieron implicadas en el asunto, varias comunidades de monjas practican la «oración de quietud», mientras que el proceso inquisitorial en Italia se prolongó hasta el siglo XVIII. En España, el obispo de Oviedo, llevado a Roma y encarcelado en el Castillo de San Angelo, el sacerdote Juan de Causadas, y los Carmelitas legos Juan de Longas, que han corrompido a un convento de religioso las mujeres, fueron castigados como discípulos de molinismo. En Francia, el semi-quietismo de Fénelon y Jeanne Guyon tomó de Molinos sólo la enseñanza de «puro amor».
Pobre Miguel de Molinos… condenado por una Iglesia Inquisitorial que jam